岩土工程之神

岩土工程与传统的中医或传统文化一般,几千年来在自然与人之间、人与人之间的“天人合一”之道中孕育,直至与近代的理论研究相结合而真正诞生成为一门学科。岩土工程的这种“道”是先天的,是形与神的结合之道。也就是说,一旦形与神不合产生分离,形神分居,那么岩土工程失去了魂魄精神。
我们一定要抓住岩土工程“天人合一之道,确保岩土工程的“形、神俱到,要多用一点心不要自己的“神简单的交给电脑、软件,也不要将自己的“神”限制在某一个特定的理论。万事万物都有合理应用的边界条件,“形”可以随风漂荡,但“神”一定不能越界。从事岩土工程一定要聚“神”,循天道。“形”可以自由发散,即笔者所说的“工程无定式”,但“神”一定要聚,即所谓聚精会神。否则就容易出现工程死板教条,或出现工程品质问题,或是出现工程的行尸走肉。
如软基处治理中如果我们没有按照客观规律,过早的去开发排水固结或复合地基之功效,就会导致正在不断的变强的地基“神”散,也就极易导致工程后天发育不良。再如,如果处理工程斜坡时没有“神”研究,而是对任何工程斜坡动辄不合时宜的直接采用抗滑桩强行支挡,那我们就失去了自我的洞察力,导致自我的“神”散。
采用天人合一的理念从事岩土工程,就应紧密的将岩土体自身的魂魄与我们自身意志相平衡,使自然的本能与人的意识交融贯通,即人地谐和。只有这样,自己从事的岩土工程才是有品质或有品味的。只有这样,作为自然界的一部分,岩土工程应顺应自然,成为伊甸园里美好一部分,切勿自我意识过强而偷吃“苹果”。
如工程斜坡的病害处治,就宜优先从岩土体的渗透入手,采用合理的调理提高岩土体的自身素质,只有这样,工程斜坡的病害处治方能确保长治久安,方是经济可靠的,即所谓治坡先治水。反之,工程斜坡的病害处治如果忽略岩土体的自身体质的调节,而是直接采用猛药、手术式的工程强度补偿,轻则失去了工程品质而成为人皆可为的工程堆砌,重则可能虚不受补或导致工程日后病害反复。
譬如上世纪九十年代的处治的深汕101滑坡,虽然采用了三排抗滑桩+抗滑明洞+反压的强行支挡,花费了近亿元,但十年后由于截排水工程欠缺导致滑坡再次复活。而滑坡复活后,相关单位采用设置两条盲洞为主的截排水工程,有效对坡体自身素质进行调理后,确保了滑坡的长期稳定。
岩土病害处治中,如果人的工程意志过强,那么岩土的魂魄就会减弱,岩土工程之精神就可能失去平衡。使岩土工程失去了“顺应自然,合乎天道”之本意,拍脑袋,想当然的“王权”之风盛行,自行其是,摒弃了“不妄做,毋妄行”的天道和尊重科学之道,使岩土工程之“神”烟消云散,也就必然导致了很多岩土工程伪文化的产生。
如有些岩土工程中,一旦“王”听到了不合心的谏言,感受到了阻碍他随心所欲的“王权”,就直接将“挡路者”直接踢开,或采用拉帮结派的手段使其出局,将自己的意志建立在整个岩土工程大厦的受损之上。虽然在岩土工程天人和一的道路上越走越远,却自信满满而不自知,将岩土工程的“神”完全与“形”脱离,放浪形骸,实是有悖于岩土工程之道,有违于岩土工程之神。
人是自然的一部分,岩土体亦然是自然的一部分。因此,岩土工程也应是自然的一部分,即人地谐和,人的意志应与自然是感通的。我们要尊重自然,敬畏自然,将岩土工程当作是自然的一部分,那么,岩土工程的“神”就是合天意,顺天道的。

 

 


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